foto


foto 61002, Україна, м. Харків, вул. Пушкінська 62 foto +380 (57) 700-26-62  foto info@cultura.kh.ua foto www.cultura.kh.ua


Рейтинг статті:
( 1 шт. )

Культурні витоки української жіночності шукали відвідувачки жіночого клубу

Вівторок, 07 травня 2013 р. Коментарів: 0
Друк

Antonina Demidova 30 квітня в галереї «Мистецтво Слобожанщини» обласного центру культури і мистецтва пройшла зустріч у рамках засідання Жіночого клубу (ведуча - психолог Антоніна Демидова). Бесіда була присвячена темі зміни традиційних уявлень про роль жінки і її призначення крізь призму культурних трансформацій.

«Для того щоб оволодіти мистецтвом бути справжньою жінкою, необхідно знати, які повинні бути орієнтири, - зазначила ведуча психолог Антоніна Демидова. - Щоб зрозуміти, якими природні завдання представниць жіночої статі, на чому грунтується і що з себе представляє традиційна українська жіночність, потрібно розуміти, в чому полягало щастя жінки в історичному минулому і як воно змінилося сьогодні під впливом прогресу і емансипації, з чим пов'язані зміни в уявленні про роль жінки в сучасному суспільстві ».

Козак куди хоче, туди і скаче

Якщо звернутися до історії, то стануть зрозумілими багато сформовані століттями мотиви поведінки чоловіків і жінок у сім'ї. Наприклад, козакам у Запорізькій Січі під страхом смертної кари заборонялося приводити жінок. Крім того, запорожці вважали небажаним для козака одружитися в молоді літа. В основі цих звичаїв було, по-перше, бажання мати регулярне військо з високою бойовою готовністю. Це досягалося за рахунок відречення запорожців від сімей, жінок взагалі і концентрації всіх своїх розумових і фізичних сил на військовій справі. По-друге, у козака була дуже небезпечна життя, йому постійно загрожувала смерть, мати дружину і дітей за таких обставин значило свідомо прирікати їх на вдівство і сирітство.

На одному із запорізьких прапорів був зображений козак на коні і напис: «Козак куди хоче, туди і скаче, ніхто за ним не заплаче». Але ж у кожного козака була мати, сестри, кохані, наречені, були й дружини з дітьми. І плакали, відправляючи козаків на Січ, у похід, чекали роками їх повернення, вели без чоловіків домашнє господарство, ростили і виховували синів, і знову їх проводжали услід за батьками ...DSC 0164

Знаменита пісня «Реве та стогне Дніпр широкий ...» - це початок балади Тараса Шевченка «Причинна» про страшну трагедію. Втративши надію дочекатися повернення козака, дівчина в тузі вмирає, а козак, повернувшись, з горя кінчає життя самогубством. Ми захоплюємося любов'ю Ромео і Джульєтти і не знаємо, що маємо в українській народній творчості і в творах наших поетів неперевершені шедеври такої про кохання. Або візьмемо вірш того ж Шевченка «Тополя» про дівчину, яка від марного очікування свого улюбленого перетворилася в тополю:

Таку пісню чорнобріва

У степу заспівала.

Зілля діва наробіла -

Тополов стала.

Не повернулися додому,

Чи не діждала парі;

Тонка-тонка та висока -

До самої хмари ...

Тема розлуки козака з дівчиною знайшла відображення також у народного живопису, у вишивках.

DSC 0202Тут дівчина першою сватається до хлопця

Так чи інакше, така частка сприяла формуванню в українській жінці незалежного характеру, високого авторитету та поваги в сім'ї. Як істинні лицарі, козаки показували свою хоробрість і силу на полі бою і в походах, а от удома всю владу віддавали жінкам.

«Наскільки пам'ятаю сама і знаю з переказів, у нашому роду панував матріархат, - каже Антоніна Демидова. - Коли щось запитували в мого батька, він говорив: «Запитайте у матері. Як вона скаже, так і буде! ».

На незалежні риси характеру української жінки звернув увагу французький інженер і військовий картограф Боплан, який у середині 17-го століття перебував на польській службі на території України. У своїй книзі «Опис України» він пише: «Тут, на відміну від звичаїв і традицій інших народів, дівчина першою сватається до молодого людини, якого собі вибрала. Їх традиційний і незламний звичай майже завжди дівчині в цьому допомагає, і вона більше може домогтися успіху, ніж хлопець, якби наважився першим свататися до обраної дівчини. Ось як це виглядає. Закохана дівчина йде в будинок молодої людини, якого любить, у той час, коли сподівається застати вдома батька, матір і свого судженого. На порозі вітається словами: «Допомагай Бог», що є звичайним їх привітанням, коли заходиш в чийсь будинок. Увійшовши до будинку, дівчина береться вихваляти того, хто припав їй до серця ...: «Бачу з твого обличчя, що ти людина хороша, будеш дбайливим і любити свою дружину. Сподіваюся, що з тебе вийде добрий господар. Ці твої гарні якості змушують мене схилені пробачити взяти мене в дружини ». Промовивши це, вона звертається з подібними словами до батька й матері хлопця, покірно попросивши згоди на їхній шлюб. А якщо ж отримає відмову або відмовку, нібито хлопець ще молодий і не готовий до одруження, то дівчина відповідає, що не залишить їх будинку, поки він не одружиться і не візьме її собі за дружину. А коли сказав таке, дівчина вперто стоїть на своєму і не виходить з кімнати, поки не отримає того, що вимагає. Через кілька тижнів батьки змушені не тільки погодитись, але і переконувати сина, щоб той уважніше придивлявся до дівчини, як до своєї майбутньої дружини. А молода людина, бачачи, як завзято дівчина бажає йому добра, тепер починає дивитися на неї як на свою майбутню володарку. Наполегливо просить у батьків дозволу її любити. Ось як закохані дівчата в цьому краї влаштовують свою долю, змушуючи батьків і судженого виконати своє бажання ... Звичай, який описав, водиться тільки між людьми рівного становища, оскільки в цьому краї всі селяни однаково багаті, і немає великої різниці в їх стані ».

За рівноправність жінки не боролися, воно у них і так булоDSC 0206

Про відносну незалежність української жінки і повазі до неї в козацькі часи свідчить її висока освіченість. Павло Халебський в 1654 році записав: «Від міста Рашкова і по всій землі козаків ми помітили прекрасну рису, що розпалила наш подив: усі вони, за винятком небагатьох, навіть більшість їх дружин і дочок, уміють читати і знають порядок церковних служб і церковні співи ... ».

Як свідчать джерела, в козацькі часи (XVI-XVII ст.) Незалежності українській жінці-шляхтічке могла позаздрити дворянка будь-якої європейської країни, бо вона була рівноправною з чоловіком, мала такі ж громадянські права, особисту незалежність, як її чоловік-шляхтич. Жінки були членами церковних братств, засновували школи, монастирі, богадільні, служили в армії (!), Виховували дітей, самі розпоряджалися своїм майном, управляли їм, розривали шлюб.

Почуття гідності та поваги, що оточували українську жінку в ті часи, сприяли тому, що вона підносилася до високого розуміння інтересів народу і Вітчизни. Високий рівень землеробства в поєднанні з працьовитістю і душевною красою української жінки перетворив її на золоторукую господиню-чарівницю. Ця риса жінки з давніх часів вважалася в Україні провідною у визначенні її достоїнств. Ось як співається в одній з колядок:

У нашого хазяїна хороша жона:

Раненько встає, по двору походжає,

По двору ходити, як зоря сходити,

За дрова Пішла - золото внесла,

За воду Пішла - мед-вина внесла,

У світлоньку ввійшла - все панове встало,

Всі панове встало, шапочку ізняло.

Один каже: - Царівна увійшла,

Другий каже: - Королівна увійшла,

А Третій каже: - Це не Царівна и НЕ королівна,

Це бо жона пана хазяїна.

У чарівному світі, який створювала в сім'ї українська жінка-мати, брали свій початок ідеали народної педагогіки, в основі яких було виховання любові до праці і почуття людської гідності. У хлопчика, майбутнього козака, виховання цих рис, а також таких, як відвага, самовідданість, відбувалося на гуманістичній грунті, яка закладалася матір'ю, в тому числі за допомогою пісні та естетичного змісту побуту.

DSC 0151Жінка як і раніше тримає побут, а козаки не воюють

З часів козацтва минуло більше двох сторіч. За цей час доля української жінки пройшла тяжкі випробування: кріпацтво, війни, голод, репресії ... Але не втратила вона такі риси духовної краси, як доброта, милосердя, щедрість, вірність, працьовитість, дотепність, веселість, співучість. Придивіться уважніше до будь-якій дівчині або жінці.

Але чим же відрізняється сучасна українська сім'я від сім'ї часів козацтва?

«Напевно, основа криється в обопільному повазі і страху втратити кохану людину, - вважає Антоніна Демидова. - Українська жінка, як і колись, готова нести на собі весь побут, але зараз чоловіки в більшості своїй живуть мирно, без війни, від чого потенціал чоловічої сили не реалізується і, напевно, завдання жінки показати своєму коханому його потрібність. Логічно припустити, що в затишку і світі людина відчуває себе щасливо і, звичайно ж, бажання йти або вести себе негативно не виникатиме. А жіночі бажання піклуватися і створювати затишок будуть рости і міцніти, якщо вона буде бачити поряд з собою надійного, люблячого людину, якій можна довіряти і покластися на нього. Таке обопільне повагу і глибину відносин легко припустити на словах, на практиці ж існує безліч розбіжностей ».

Аналіз та методи подолання проблем для досягнення гармонії в сім'ї і обговорювалися в жіночому клубі. Крім того, учасниці задавали особисті питання, з якими стикається більшість сучасних жінок, які опинилися відірваними від споконвічних традицій.

Довідка. Антоніна Демидова - дипломований психолог. Працює в напрямку гештальт-терапії, проводить приватні консультації, автор і ведуча тренінгу «Бути жінкою - мистецтво».

 

e-max.it: your social media marketing partner